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增订地学答问 【清】魏青江 编/郑同•李锵涛校订
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增订地学答问 【清】魏青江 编/郑同•李锵涛校订 
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60.00
作者: 魏青江
编号: F42007
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校订序
《地学答问》分上中下三册,清初堪舆名家魏青江着,清乾隆九年出版。
魏青江,清初堪舆名师,生平不可考,按《故宫珍本丛刊》第414册所录《阳宅大成》序文,推算魏青江约出生于清康熙二十三年前后,青江子弱冠即毕览术数群书,初谓堪舆乃半为?言、半为射覆,后遇异人传授,归而潜心遗书。青江年方三十,于地理之书多有撰说,海宁诸士名流莫不赞叹其言为正理。诸公贵人欲推择为博士,青江婉拒而畅游南北,实地考验修方、却病,而以为着书之助,真实践家也。《阳宅大成》其书款云:蓬窠子口授,故可知其师为蓬窠子 ,惜其生平亦无考。
《地学答问》一书二○一○年前只闻其名,坊间皆无抄本、刻本问世。二○一○年后,《地学答问》清刻本乍现古籍拍卖,复印件也随之流入书坊,但未广为流传。二○一五年《地学答问》刻本扫描件出现在天机论坛,惜仍有缺页。
《地学答问》上册以青江师蓬窠子所授内容,其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的《素书》《素言》《赤霆传十篇》,几经千年,《赤霆传十篇》仍传世,迩足珍贵。按宋史记载,徐复乃宋庆历初进士,精衍卦数,自筮知无官禄之运,逐游历名山大川、遍访地理秘诀。至江西贵溪得留候 赤霆文,玩索久之、因文做传,名为《赤霆传》,后经宋张子微增补成帙。明朝雪庵和尚赞《赤霆传》曰:字字金,明末清初堪舆家误《字字金》为雪庵所着,不知在宋已梓行问世。青江于康熙五十四年游都下,见梅崖李先生家藏宋板《赤霆传》,其注解坊间无善本,始知源由。青江摘录《赤霆传》十篇包括:峡机、极晕、赶裹、交度、生?、穴情、四正、四余、朝对、约束。并保留宋代刻板原注,其主文古朴而精练,非元明清华采词藻,形峦用语亦非明清惯用之词,知必汉唐时期古文。《赤霆传》传世可探杨公之前的峦头理气传承,《赤霆传》十篇考证及传世,是青江之功也。《增订地学答问》上册尚有收录蓬窠子所授的【脉穴真诀】一篇,此篇内容应是欲入堂奥者,久搜未得之体系。按青江云: 予幼时扣问蓬窠徐师,师逐一答之,随笔写记,遍试天下数十年,无一脉穴不合符节,益信徐师透尽天机而化工,竟不能易其片言者矣。脉穴真诀内容,留待有缘读者细细品尝。
《地学答问》中册名为透地经度,主要是青江早年囊括勋贵所得之耶律东辽之《乘气线图》,并校对于海宁陈氏、太仓王氏藏书,此篇内容与赖公《催官篇》乘气之法相互发明,书中详述天星乘脉之生气到穴之理气精奥,左落之气右耳乘、右落之气左耳受之理尤切。《催官篇》云:「左落乾亥如双行,乾多亥少那堪作;右落乾亥如同行,亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分,可作行龙穴休鉴。」而《地学答问?透地经度》云:「乾亥双行脉,左落乾多亥少,右取受皆乾气,凶。右落则亥多乾少,左耳受皆亥气,吉。中落者,二脉不分多少,亥阴乾阳夹杂入耳,人亦夹杂,丢乾取亥一穴,吉」。可知两书理气传承同源,再征于古例,如《人子须知?穴法篇》载:「浮梁李八公自卜寿藏,系亥龙右脉入首,扡丙向、辛亥正气在左,故穴宜挨左,其右空则受乾气故,不吉。葬后李氏出四神童、三学士、候二侍郎五、开国食邑者一,科第数十人,封荫应例登仕版者百余人,自宋迄今世宦未艾。」此即青江在透地经度篇之理气体系:「右落之气左耳受,故亥脉右落应挨左,取辛亥正气贯右耳」,余略举一案以例其余。《地学答问》中册另一珍贵内容是赖公天星派之拨砂诀,青江不惧天机尽泄,详述中星、火星之源由,并造中星、火星表方便按图索骥,此篇涉及风水及天文根源,读者勿??略过。
《地学答问》下册内容以水法向局为主,令人惊讶的是青江师授及其个人推崇水法即是三合四大局水法。观青江《宅谱指要》卷二之问阳宅卦局,可知阳宅理气根据九畴河洛,该篇云:「曰宅基脉络进气之方为卦,何方峰起、何方水潮,以宅山畴星入中宫顺飞八宫,以论吉凶。……凡占阳宅兴废之年,当以本年值年星入中宫顺行八方,本宅星为统临、本宫星为专临,统临吉、专临凶,本方不免于凶,统临凶、专临吉,本方不失于吉。」可知青江阳宅占断,于实际操作及论断亦采三元紫白、峦头理兼具。青江于《地学答问》下册水法向局篇云:「余阅天下名墓以八山、八水、八星、玄空诸般水法较试,总无一验,唯长生五行百试百准!」可见三合、三元皆根于河洛,在巧妙运用而不相互排斥。《地学答问》之水法分正局与变局,正局本之河图,而变局则源于洛书。先天乾南坤北、天地定位,后天一九合十。南方丙火旺气,以癸水为正官夫,癸水以丙火为正财妻,阴阳互根,故右旋癸龙、配左旋丙火之向,纳左方艮寅长生来水、会丙午帝旺而出丁坤衰方,看似水出木局之墓,实则水出火局之衰而纳左片一路吉水上堂。癸脉立丙向,左水倒右出丁未,则是向脉之绝处逢生,坐脉之旺气入首,纳水之生来会旺。此即《地学答问》水法向局之精义,此亦举一而例其余。
《地学答问》立向却云二十八向局,未谙四大局者,恐莫名其由。青江师授以天星二十八宿配二十四山,而于四生之地星宿分金?异,吉凶避迎不一,故有二十八向。青江于二十八向局,详列兼山兼向、合局、变局、破局之吉凶论断,并附《二十八山分金坐度表》,宜覆古例,必可知其应验不爽也。愚前文举《人子须知》书中所载浮梁李八公自卜寿藏一案,系亥龙右脉入首,扦丙向、辛亥正气在左,故穴宜挨左,其右空则受乾气故,不吉。再观《地学答问》下册、二十八向局篇云:「壬山兼子、左水倒右吉……〔亥脉〕出圣哲贤儒、神童、状元、翰苑、台阁。」亥龙左耳接气,辛亥分金正气在左,故穴宜挨左,累出神童俊,其右穴则受乾气故不吉,即浮梁李八公自卜寿藏一案之应验也。
《地学答问》收录内容为坊间少见,理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包,是难得珍贵刻本。青江子曾云:吾子、吾孙、吾弟子皆无能为此事传人,老病逡迎,谨为刻所着书以俟后人。《宅谱指要》序文成于乾隆六年,而《地学答问》序文成于乾隆九年,可知青江确将毕生所学及案例,于书中倾囊相授,杨州人士多知其名,争相传抄其书。《宅谱指要》等书条分屡析,容易按图索骥,首先被付梓出版。
而《地学答问》囊括勋贵所得之耶律东辽之《乘气线图》并校对于海宁陈氏、太仓王氏藏书,皆为上乘理气之精奥。乾隆八年癸亥,青江访淮南友人甘泉樵叟,亦将师传诸篇授于甘泉樵叟以解其惑。甘泉樵叟将手稿悉皆出版,故有今日之《地学答问》。
网路争相传送之《地学答问》版本,尚有残缺。欣闻郑同先生花下钜资,广为搜求,终获《地学答问》完整木刻原板,且此版本为网路流传版本之增订本,并重新录入出版,造福学者同好,令人敬佩。本书足本出版,为魏青江先贤之着作传承得以完璧,其无私公开己学,亦足为我辈楷模。由于水平有限,本序文中对《地学答问》介绍,仅按个人鄙意,略舒浅见,期能抛砖引玉,尚祈高明谅解并不吝指正。

丙申年荧惑守心 天乾山人序于北京

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